حمل السلاح والدفاع عن النفس هو فرض عين

واجب ديني واخلاقي

اللهم انصرنا على هذا الطاغية المجرم القاتل هذا المجوسي الحقير

نعم نؤيد حمل السلاح ومثل ما ذكر الاخوان والاخوات سيكون تحت قيادة الجيش الحر اكثر تنظيما

السلام عليكم ورحمة الله بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنو إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
الله معكم وينصركم ويحميكم

بسم الله الرحمن الرحيم


سلمية الثورة هي من الأصل خطأ،


الثورة السلمية طريقتها الإنتخابات و محلها صناديق الإقتراع، لاستبدال رئيس برئيس، أو حزب بحرب، و هذا التغيرات هي ممكنة فقط في مجتمع متجانس مثل فرنسا أو الولايات المتحدة، و تونس و مصر، و تحدث على شكل إصلاح، لكن في مجتمع طائفي مثل سوريا، و هو طائفي مهما أغمض المغفلين أعينهم أليس أن الطائفة النصيرية هي المتسلطة، و ما حزب البعث و دعاوي العروبة و الممانعة سوى أفيون لتخدير الشعب السوري.

في مجتمع طائفي أي طائفة منه تحتكر الحكم و تستأثر بالسلطة و تنهب الثروة، الإصلاح العميق الحقيقي الجذري مستحيل، التغير بعد فساد الحكم و انتفاء النظام منه لا يكون إلا جذريا، و الجذرية تعني الثورية و الثورة تعني استعمال السلاح للتغيير بالقوة، باعتبار أنه مستحيل نقل الحكم من طائفة إلى طائفة أو جعله مشتركا بين جميع طوائف الشعب السوري و كل شعب يشبه السوري من جهة أنه محكوم أو بالأصح متسلط عليه بنظام طائفي إلا بالقوة، أي قوة السلاح،

و النظام فاقد النظام الحكم الذي أفلس و صار فوضويا صحيح أنه كافر و مجرم لكنه لم يكن مغفلا، هو استعمل الطريقة الوحيدة المناسبة لاحباط الثورة، و هي القوة العسكرية، و الطريقة الوحيدة المناسبة للثورة هي القوة العسكرية، أما عبارة ثورة سلمية فهي مثل عبارة زنجي أبيض، أو نار باردة، أو حرير خشن، يعني كلام لا يركب لا في بال العاقل و لا في الواقع.

الثورة السليمة ممكنة في مجتمع متجانس مثل فرنسا و تونس، و هي سهلة في فرنسا صعبة في تونس بسبب التخلف الثقافي من تربية و تعليم، يوجد في فرنسا ثقافة علمانية، في تونس لم يكن يوجد ثقافة لا علمانية و لا إسلامية، الأحزاب العلمانية في البلاد العربية غير مصحوبة باجتهاد علماني يجدد الثقافة و يبقيها حية، و طريقة حياة، و الإسلام كان في تونس لا يزال تراثا يحتاج للإجتهاد ليكون ثقافة موجودة حية معاشة، و ليس مختزل في ثقافة عبادات حصرا.

..................................

اللواء الفلسفي إبن رجب الشافعي

هذا الحكم الفصل وهذا ما كنا نتحدث عنه منذ بداية الثورة ومن الأسبوع الأول للثورة قلنا أن حمل السلاح وعسكرة الثورة هو الحل الوحيد لإسقاط النظام وهنا أقصد عسكرة الثورة على الشكل التالي :
على المدنيين حمل السلاح للدفاع عن أنفسهم ضد الشبيحة والأمن الداخلي ولتخفيف العبء عن الجيش الحر في حماية المظاهرات وتوجه الجيش الحر لإسقاط النظام عسكريا" بينما يقوم المدنيين بحمل السلاح لحماية أنفسهم ضمن مجموعات يرأسها شخص ذات ثقة ويمكن فرض إحترامه على مجموعته ويستطيع أن يقوم بتسليم السلاح وإرجاعه الى الدولة بعد سقوط النظام

انا اكيد اؤيد السلاح وابشركم المجاهدين جاين لسوريا انه يوم عظيم بس مساله وقت ان شاء الله

استخدام السلاح في وجه من يهاجمك في دارك وممتلكاتك هو فرض واذا أدركتك المنية وانت تدافع فانت شهيد بإذن الله
فكل من ادى الخدمة العسكرية سابقاً فمن الواجب عليه حماية الوطن تحت راية من معهم الحق لانه قد أقسم اليمين على ذالك حين كان يؤدي خدمة العلم فإن توفر له السلاح وأيده الله بالعزيمة والصبر فهو جندي من جنود الجيش الحر إن شاء الله
وأما المتطوعين الجدد فنرى أن يلتزمو دعم الجيش الحر لوجستياً وحين تأمين السلاح الكافي لهم ندعوهم بإذن الله للنفير العام
وأنا أعلن أنني أتقدم للجيش الحر بطلب رسمي لسحبي انا ومن يرغبون من الملازمين المجندين لنكون ضباط إحتياط برتبة ملازم أول نخوض المعارك معه إن شاء الله حتى ولو تقدم بنا العمر .. ونرجو الشهادة في سبيل الله
عاشت سورية وعاش شعبها الأبي وجيشها الحر الشريف ورحم الله شهدائنا والحرية لأسرانا والشفاء العاجل لجرحانا بإذن الله
هبو على بركة الله
وأنا من هنا اعلن عن تشكيل كتيبة أحفاد الحسين بن علي بن أب طالب في ريف ادلب وريف حلب.
والله من وراء القصد

عدل سابقا من قبل مندس سوري في الجمعة فبراير 10, 2012 8:38 pm عدل 1 مرات

لاناصرلنا الا الله وحمل السلاح

نعم للدفاع عن النفس وحماية المدنيين ...وأن يكون كل ذلك بالتطوع في الجيش الحر وتحت لوائه
.. فلم يبق النظام أي إمكانية لحل سلمي ..نحن نتعامل مع نظام متوحش معه يعتبر عدم الدفاع عن النفس بمثابة انتحار

jjj

الله يوفقكم تم التصويت لحمل السلاح ودفاع عن النفس

أنا رأي من رأي

اللواء الفلسفي إبن رجب الشافعي


تحياتي

عربيه حره كتب:

نعم نؤيد استخدام السلاح تحت قيادة الجيش الحر
اسال الله العظيم رب العرش العظيم
ان يثبت اقدامكم وينصركم على الضالم
اللهم عليك بالطاغيه فانهم لايعجزونك
اللهم انهم طغوا وبغوا
اللهم لاترفع لهم رايه واجعلهم عبره وايه
اللهم انصر الجبش الحر
واحميهم انت الحامي يارب
نعم نؤيد استخدام السلاح
ونحن معاكم بالدعاء
يرافقكم الى ان يحقق الله النصر على
ايدكم ياحفاد خالد ابن الوليد
عربيه حره

إن شاء الله يأتي خالد بن الوليد جديد يقتلع قلب الطاغية في وسط قصره وجنوده في دمشق

محمد سعيد رجب عفارة كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم


سلمية الثورة هي من الأصل خطأ،


الثورة السلمية طريقتها الإنتخابات و محلها صناديق الإقتراع، لاستبدال رئيس برئيس، أو حزب بحرب، و هذا التغيرات هي ممكنة فقط في مجتمع متجانس مثل فرنسا أو الولايات المتحدة، و تونس و مصر، و تحدث على شكل إصلاح، لكن في مجتمع طائفي مثل سوريا، و هو طائفي مهما أغمض المغفلين أعينهم أليس أن الطائفة النصيرية هي المتسلطة، و ما حزب البعث و دعاوي العروبة و الممانعة سوى أفيون لتخدير الشعب السوري.

في مجتمع طائفي أي طائفة منه تحتكر الحكم و تستأثر بالسلطة و تنهب الثروة، الإصلاح العميق الحقيقي الجذري مستحيل، التغير بعد فساد الحكم و انتفاء النظام منه لا يكون إلا جذريا، و الجذرية تعني الثورية و الثورة تعني استعمال السلاح للتغيير بالقوة، باعتبار أنه مستحيل نقل الحكم من طائفة إلى طائفة أو جعله مشتركا بين جميع طوائف الشعب السوري و كل شعب يشبه السوري من جهة أنه محكوم أو بالأصح متسلط عليه بنظام طائفي إلا بالقوة، أي قوة السلاح،

و النظام فاقد النظام الحكم الذي أفلس و صار فوضويا صحيح أنه كافر و مجرم لكنه لم يكن مغفلا، هو استعمل الطريقة الوحيدة المناسبة لاحباط الثورة، و هي القوة العسكرية، و الطريقة الوحيدة المناسبة للثورة هي القوة العسكرية، أما عبارة ثورة سلمية فهي مثل عبارة زنجي أبيض، أو نار باردة، أو حرير خشن، يعني كلام لا يركب لا في بال العاقل و لا في الواقع.

الثورة السليمة ممكنة في مجتمع متجانس مثل فرنسا و تونس، و هي سهلة في فرنسا صعبة في تونس بسبب التخلف الثقافي من تربية و تعليم، يوجد في فرنسا ثقافة علمانية، في تونس لم يكن يوجد ثقافة لا علمانية و لا إسلامية، الأحزاب العلمانية في البلاد العربية غير مصحوبة باجتهاد علماني يجدد الثقافة و يبقيها حية، و طريقة حياة، و الإسلام كان في تونس لا يزال تراثا يحتاج للإجتهاد ليكون ثقافة موجودة حية معاشة، و ليس مختزل في ثقافة عبادات حصرا.

..................................

اللواء الفلسفي إبن رجب الشافعي

جزاك الله على رأيك


كان من الأول في بداية المظاهرات في شهر مارس 2011 إقامة الحجة عليه بإرسال علماء دين ثقات وليس علماء سلطة ووعظاء شرطة

فيقوموا بمحاورته بأن ما تفعله خارج عن الكتاب والسنة وأنت المسؤول أمام الله والقانون والشعب عن أفعال

أصغر موظف في البلد فما بالك بالجنود والعصابات والشبيحة الذين أطلقتهم لوقف المظاهرات

تريد وقف المظاهرات ، لكن الناس والشعب لا تثق في حكمكم فقد جربتكم أنت ووالدك ونظامك البعثي

فأول شيء تفعله إطلاق أطفال درعا الذين أمسك بهم جنودك وموظفيك فوراً ومحاسبة الذين قاموا بتعذيبهم هكذا

وثانياً : إطلاق جميع المسجونين في قضايا سياسية أو معارضين للدولة ونظامها وطريقة حكمها للبلاد فوراً

وثالثاً : إقالة الحكومة ومجلس الشعب والدعوة لإنتخابات في غضون شهرين وتكون نزيهة ومراقبة مراقبة قضائية ودولية

ورابعاً : يجب أن تترك حرية لمجلس الشعب الجديد المنتخب في إدارة البلاد وليس كل شيء تتديره أنت وهم مجرد دمى وضعوا ديكور حالهم حال الكراسي التي يجلسون عليها


وخامساً : فتح ديوان للمظالم لاستقبال مظالم الشعب في جميع المحافظات ، ولأن تكون مفتوحة أمام كافة المواطنين


وسادساً : الإبتعاد عن المحور الإيراني الرافضي


وسابعاً : أن تجعل هناك انتخابات رئاسية السنة القادمة ومفتوحة للجميع


وثامناً : إن نجحت في هذه الإنتخابات فتلك ستكون آخر فترة رئاسية لك


فإن رفض ذلك ، أقيموا مؤتمراً إسلامياً واعرضوا فيها ما قلتم له ، وما كان رده ثم اقتحامهم للمدن ومحاصرتها فما هو الحل الشرعي لذلك




نحن نريد الإصلاح وهو لا يريد ، وهو قد بغى علينا


فيتوجب علينا قتالهم حتى يفيؤا إلى أمر الله

هذا الأمر كان من المفروض أن يحدث في الأول ، فإن رأى جيوش الدول الإسلامية تدخل سوريا من البر والبحر والجو رغماً عنه سيسلم وبرفع الراية البيضاء قبل أن يوغل في دماء شعبه

طبعا حمل السلاح
ليتني استطيع الدخول الى سوريا فقط

يجب ان يعلن الجهاد وتزويد المواطنين بسلاح وقولو الله يا رجال