أخـر الاخبـار والمستجدات جمعـة "إرهاب إيران ينكسر في_حلب " 13-5-2016
بامكان جميع الاعضاء تزويدنا باخر الاخبار والمستجدات
لتحديث الصفحة اضغط(f5)
---

عاجل:الطيران الروسي والأسدي يشن أكثر من 15 غارة جوية على مخيم حندرات شمال حلب

 موسى العمر ‏@MousaAlomar
هذا حال المسجد الكبير في مدينة السخنة أكبر وأقدم مسجد ومن هنا كانت بداية الثورة تعرض للدمار من قبل طيران الكلب وذيله

حج المقامات عند النصيرية
لاهوت خطته أياد آثمة بذرتها ودعمتها دوائر الاستخبارات الغربية هدفها تحطيم الإسلام
يستهزىء النصيريون بمناسك الحج والطواف حول الكعبة المشرّفة
ولكن انظروا لطواف هؤلاء المغيبين عند مقام الملقب بالزّنّان
واسمه الحقيقي حسين غازي
تأملوا ياأمة الإسلام هؤلاء من تسلموا نواصينا وتسلطوا على رقابنا وأرزاقنا
انظروا كيف تهان الكرامة باسم الدين
طقوس شيطانية لا يقبلها عقل أو منطق
عقول عشعش فيها الشيطان وبال في عيون هؤلاء الرعاع النصيرية رذيلة و كفرا

شفيقة و الكلب الأعور

الحقيقة إن قصة المرحوم مروان كجك الجيل التالي التي تحدّث عنها أخونا أدهم تتشابه نوعاً ما مع قصة شفيقة في ضيعتنا
أعطتني أمي بقايا الطعام في صحن من البلاستيك وقالت لي أعطه لجارتنا شفيقة
أخذت مني شفيقة الصحن ونادت ابنها سليم وقالت له :
خذ الطعام لأبيك
فحملقت في وجه سليم الذي أخذ الصحن فلحقت به الى خلف المنزل واذ به يرمي الطعام لكلب أعور
فلمحني سليم وقال :
تعال لاتخف إنه لايؤذي
ورحنا نراقب الكلب الأعور وهو ينظر إلى الطعام ولايقربه
وبعد عدة أيام أرسلت أمي بقايا اللحم الذي طبخته لنا إلى شفيقة
فأعطيته لها وتظاهرت بالرحيل ولحقت بها وراء المنزل وإذ بها تضع الطعام امام الكلب الأعور
وتقول له : تقبرني ..بابو سليم ... كرمالي لتاكل ..
حملقت اكثر وتأكدت تماماً أنها تخاطب الكلب الأعور
ياقباري يابو سليم ..لازم تاكل وإلا بتموت على هالحالة
لاتزعل من سليم ..ضربك على عينك بالحجر لأنو مابيعرف إنك بيو (أبوه)
مشتاقتلك كتير يابو سليم ...والشيخ زاهد عم يقول
الخلقة والنقلة التانية راح ترجع آدمي ..بس والله ريحة تمو كريهة يابو سليم
بس كرمالك راح اتحمل النومة معو
راحت شفيقة تقبل الكلب الأعور وتبكي بحرقة
رجعت إلى البيت وأسئلة كثيرة تدور في رأسي
كانت الاجابة بأن ابو سليم تجايل بصورة كلب أجرب لأنه
لم يكن يدفع المال للشيخ زاهد ولايرسل الخمس لمنزوله
سألت سليم :
عن أباه الكلب
فقال لي أنه ينفّذ ماتطلبه أمه باطعامه والدفاع عنه اذا ماأراد أحداً القامه حجراً
اليوم يوماً مطير وعواء أبو سليم الكلب مزعج وغريب
فقال لي والدي الحبيب
أبو سليم يحتضر ..ان شاء الله ينسلخ ليرجع إلى قميص بشري
عرفنا بموت أبو سليم عندما سمعنا عويل شفيقة
طرقت الباب وهي تقول :
مات أبو سليم ..ياشحاري
ماتت شفيقة بعد موت الكلب الأعور بسنتين ولكني مازلت أذكر
كيف كانت شفيقة تتحدّث دوماً عن زوجها الكلب الأعور
وكيف كانت تحنو عليه..بعد تفشّي الجرب به
صار سليم مدرّساً ...يحارب فكرة التناسخ
كان أهل الضيعة يحاولون أن يقاوموا قصص التجايل وتكذيبها
ولكن العالم الماورائي الذي كان الشيخ رحيم يتفنن بغزو اعقول الناس به بعد أن ورث أباه الشيخ زاهد
ظل يخيف الناس البسطاء
كان سليم يرفض أن يكون ابن كلب ...
كان يسخر من الشيخ رحيم ويرفض اعطاءه الخمس والنذور
وكان يحاول اقناع جارنا أبو كاسر أن ابنه المرحوم كاسر
رحل الى الله ..ولم يتجايل مع الصبي غزوان الكذاب
ولكن الشيخ رحيم كان اقوى من سليم
في عيون الناس
ولكنه كان يدرك أنه قزم ضعيف ضمنيّاً أمام ثقافة وتحضّر سليم
إنها قصة من آلاف القصص عن التقمص والتناسخ والتجايل والنقلة والخلقة الجديدة
وماهنالك من تعابير ...
مظهر الصافتلي
تجمّع العلويون السنّة

قبل أن يصبح لدمشق ثارات علينا
بلا مقدمات أتوجّه بقصّتي لأهلي ولكل الشيعة وعلى رأسهم سماحة السيد حسن نصر الله
نشأت على حب سماحة السيد حسن وكان أكبر حلم أحمله هو الانضمام إلى حزب الله
ولكن أمي كانت ترفض لأنها لم تكن مقتنعة بانضمامي للحزب بحجة دراستي في جامعة دمشق وأسباب أخرى
اتضح أنها محقّة فيها لاحقاً .
انضممت الى الحزب منذ سنتين وكلي اندفاع وعنفوان للدفاع عن السيدة زينب والأخذ بثأرات الحسين.
بعد اجتماع في الضاحية توجهنا في باصات الى دمشق التي أعرفها وتعرفني وكم كانت دهشة خطيبتي لمى وهي ابنة خالتي فأمي من المذهب السني عندما وجدتني امام منزلها في زي الحزب العسكري فسألتني هل تركت الجامعة ؟؟
فقلت لها لقد وعدوني بالحصول على فرصة بالأمتحان في أي وقت أحدده
ورحت أحكي لها بأني جئت لدمشق لأحرسها من الوهابيين التكفريين
وفي اليوم التالي تم استدعاؤنا لمعارك في منطقة الديابية الملاصقة للسيدة زينب
تم تدمير كل شيء هناك بفعل القصف وكذلك تم الأمر في النبك وعين التينة حيث أننا لم نقاتل أحد بل كنا ندخل لمدن وأحياء مدمرة
ليأتي تلفزيون الحزب وقناة العالم لتصوير الأمر على أنه انتصار
كانت جثث المدنيين تصوّر على أنهم ارهابيين
تم قتلهم في المعارك نشأ خلاف بيني وبين قائد الوحدات العراقية لأسباب كثيرة
منها أنني رأيت ألف زينب تغتصب أمام ناظري وألف حسين يموت ذبحاً بعد الجوع.
تم نقلي الى دمشق للوقوف في حاجز مع عناصر من الحزب القومي السوري الاجتماعي
جرت مشادّة كلاميّة بين المساعد غيث العلوي وهو من الطائفة العلوية مع سائق سيارة دمشقي
بسبب قيام المساعد أول غيث بانتزاع مصحف صغير معلّق على مرآة السائق فقال له : ألا بتخاف الله... انه مصحف
فشهر المساعد أول غيث مسدسه وأمر سائق السيارة وزوجته وأولادهما بالنزول
وقال لهم: انظروا الى السماء وأطلق أربع رصاصات الى الأعلى
وقال : هي قتلنا ربك
كنت اتسائل دوماً هل جئنا نحن الشيعة لنحمي هؤلاء العلويون وأين الزينبيات اللواتي يغتصبهن الوهابيون التكفيريون
بعد شهرين من الغياب ذهبت الى بيت خالتي الذين استقبلوني بفتور
حيث استقبلتني فسألتها عن أخيها فقالت :
اعتقله الأمن وراحت تبكي وفجأة سمعنا صراخ خالتي وأبنها فخرجت مسرعاً للخارج فتم ضربي أنا وخطيبتي التي لحقت بي ووضعوا قطعة قماشية على عيوني و انهالوا ضرباً
كنت أسمع صراخ خطيبتي وأمها وأبيها وأخاها الصغير فأقول لهم أنا من حزب الله ولكنهم كانوا يضربوني أكثر
وبعد نزولنا المهين من السيارة وضعونا في غرفة كبيرة كنا نتحادث دون ان نرى بعضنا
لأن القطع القماشية ما زالت على أعيننا كنت أقول لهم اطمئنوا فأنا عنصر من حزب الله
لن يجرؤوا على فعل شيء فنزعت القطعة القماشية عن عيني فطلبت منهم أن ينزعوا القطعة القماشية
فرفضوا خوفاً فنظرت الى الزاوية الأخرى من الغرفة
فوجدت أسعد شقيق خطيبتي الكبير مرمياً على الارض هناك ومضرجاً بدمائه وعارياً تماماً
كانت خطيبتي ترجوني أن أرجع القطعة القماشية على عيني لكي لا يقتلوني
فأوهمتها بأني أرجعتها لأني لا أريدها أن ترى أخاها بهذا المنظر
ساعتان من النحيب والبكاء والارتعاش الذي رأيته على خطيبتي وعائلتها ومن ثم صار أسعد يصدر أنيناً من الوجع
ويبصق الدم من فمه فصرخت أمه أهذا أنت يا اسعد فصارت تصرخ أسعد رد على أمك يا حبيبي
ولكن فمه مليء بالدم ووجهه متورم بحيث أن عيناه غارتا واختفتا فرحت أهدئ من روعها بعد أن نزعت بيديها القطعة القماشية
عن عينيها وركضت الى حيث ابنها تحنو عليه وتحاول أن ترى عينيه المختفيتان
بدأ صراخ الجميع في منظر مخيف فتح الباب فدخل اثنان وراحا يضربان خالتي فحاولت منعهما
فقلت لهما انا من حزب الله فراحوا يركلوني بعد أن أوقعوني أرضاً وصاروا يشتمون الحزب والله
فوضع أحدهما قدمه على وجهي وأمسك بعنق خالتي وهو يقول هل ستعترف على الارهابيين
الذين أعطوك المنشورات لتوزعها أمام المسجد ولكن أسعد لم ينطق ولم يتحرك رغم أن المحقق أوغل بقدمه يمنةّ ويسرةً لإيلامه أكثر
فقذف بخالتي لكي تسنده الى الحائط وقال لها لا تفلتيه فإن فعلتي سأنكحكي أمام زوجك
فأمسكت بابنها ورفعت رأسه فبصق الدم على يديها فصرخت فرفسها المحقق فأشار لنا بأن نخلع ملابسنا
كلنا فقلت له دع النساء ولماذا يخلعن ملابسهن وراح ابو أسعد يرجوهما بأن يتركوا ابنته وزوجته
فأمسك أحدهما بخطيبتي من شعرها فقال لها انزعي ملابسك يا شر......
فأخذت تستحلفه بالله وبمحمد فراح يشتم الله ويشتم محمد
فصرخ أحدهم هل ستعترف يا أسعد من أعطاك المنشورات وإلا سأنكح أختك أمام عينيك
فلم ينطق أسعد ولكن أمه صارت تستحلفه بأن يعترف
فدخل علينا ضابط بالخمسين من عمره فنظر الى لمى وهي عارية وقال من هذه ؟؟؟
انها لمى أخت المتهم
ومن هذا ؟؟؟؟
أباها
ومن هذا ؟؟؟؟
اخاها الصغير حسين
ومن هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟ (فأشار علي)
انه خطيبها ويدعي انه عنصر من حزب الله
فتقدم مني وأمسك برأسي وضربه بالحائط وقال لي بدي انكح امك على ام الحزب تبعك
فقلت له صدقوني انا من حزب الله وقاتلت معكم في النبك وفي الكثير من الاماكن وبطاقة هويتي
وملابسي موجودين في السيدة زينب اتصلوا وتأكدوا من قائدي السيد مجتبى ابو الحوراء فضرب رأسي مرة أخرى في الحائط
وأمر لمى بأن ترتدي ملابسها وتخرج معه فخرجت معه بعد أن قال للمحققين تصرفوا مع البقية فصرخ أحد المحققين:
امسك هذا الحقير أسعد وقومي أنت وانزعي ملابسك
وراحت خالتي ام اسعد تستحلفهما فقال لها: سأقتل ابنك الصغير أمام عينيك
كنت أمسك برأس أسعد فيشير الي احدهما لأرفع رأسه ليرى أمه
أخرج أحدهما الأصفاد من جنبه فوضع جانب بيد أبي أسعد والجانب الآخر من الأصفاد بقدم حسين الطفل الصغير
وبدا الاثنان يتناوبان على اغتصاب خالتي ام اسعد وهما يشيران الي كي أرفع رأس أسعد ليرى أمه
نزلت دمعه من خلف الاورام التي تغطي عين اسعد فتح الباب ودخلت لمى عارية ومعها شخص ثالث
وقال استلموها المقدم شبع منها وكانت ساقي لمى ملطخة ببعض الدماء وجسدها عليه آثار عض وخدوش
فقال أحدهما انحني نحو أخوكي الخائن وانظري في عينيه وقولي له ان يعترف وصار يغتصبها وعينيها في عيوني ولا تجرؤ على الاستقامة
كانت يدي ترفع رأس أسعد بناءاً على أوامر هذان الوحشان ولكن اسعد لم يحرك ساكناً
تناوب الاثنان على اغتصاب لمى وتركاها على الأرض تئن متكوّمة فأمر أحدهما الأم تنصح ابنها بالاعتراف قبل أن يجبر زوجها على اللوط بابنه الصغير حسين
فانكبت على ركبتيها وتهز ابنها ليعترف فحاولت التشبث بأسعد كي لا يسقط ولكنه سقط جثة هامدة بلا روح
فتوقفت شهقات الأم وارتمت فوق ابنها فغادر المحققان الغرفة
وتم استدعائي الى مكتب المقدم بعد ربع ساعة فوجدت المجاهد السيد مجتبى وهو يبتسم ويحتسي القهوة مع المقدم
فأشارا لي بالجلوس لكني رفضت فقال لي السيد مجتبى ألم أقل لك اترك هذه العائلة الناصبية
فقال المقدم كانوا يضحكون عليك أنصحك بأن تتزوج من ملتك فإن السنّة غدارون ونحن نحارب شرهم منذ أربعون سنة
فقلت أني أريد الرجوع الى بيروت
فقال المقدم خرة عليك وعلى بيروت
فوقف السيد مجتبى وقال : يبدو أننا سنرسله الى منزلي في العراق لتهدأ أعصابه قليلاً
فقلت هل يمكن لي أن أرى المنشورات التي كان أسعد يوزّعها
فرفع المقدم بورقة عن مكتبه وقال: شيء تافه تفضل شوف هالخائن شو كاتب
فقرأت كلمتين فقط وهما
بدنا المعتقلين .
رجعت إلى بيروت وتركت خلفي عائلة خالتي في المعتقل
مرت سبعة أشهر ولم تسمع والدتي شيئاً عن أختها وزوجها وأولادهما
كانت تسألني وكنت لاأجيب
كانت تقول لي :أن شيئاً ما حدث
كنت لاأجيب
كانت تريد الذهاب إلى الشام
وكنت لاأمانع
كانت خائفة من الذهاب وكنت أيضاً خائف
مازلت أعيش مع الخوف ولاشيء سوى الخوف
بت أخاف من ظهور السيد حسن في خطاب جديد
حتى لاأكرهه
كنت أخاف فأبتعد عن مواكب العزاء حتى لاأكره كل هؤلاء المغفّلون والمغلّفون بالكره
ياأهلي الشيعة هل نسيتم دمشق ؟
ياسيد حسن هل بات أهل دمشق تكفيريون ؟
عشرات السنين وصورك كانت تتصدر جدران دمشق فرحاً بك
عشرات السنين كانت أمي تقول وكنت لاأستمع
عشرات السنين كان أبي لايأبه بالحزب وكنت أكترث
ياأهلي الشيعة اسحبوا أولادكم
فأهل دمشق ليسوا تكفيريون
لاثارات لنا في دمشق
امنعوا هذا الاجرام قبل أن يصبح لدمشق ثارات عليكم
اليوم ياسيد حسن أقول أن الحجج التي كانت أمي تسوقها لي لكي لاأنضم إلى حزبك محقّة
والحسين مع الحق وليس معك ومع حزبك
والسلام عليكم ورحمة الله
شيعي محب

صفحة العلويون اللانصيريون للثورة

رضيع سني يلعق مسدس قاتله النصيري

قال لي نضال سليمان زميلي بالثانوية انه انضم لجيش العلويين بقيادة رفعت أسد فقلت له ولكنه يدعى سرايا الدفاع
فقال لي : ولو .. بس قدام الخنازير السنّة
انضممت الى الجيش العلوي بعد أن سمعت بالمزايا والوعود والدرجات الإضافية التي تضاف لاختبار الثانوية والمسدس والقنابل الكلاشينكوف والملابس العسكرية المموهة التي لايملكها الجيش النظامي ..كان لها هيبة
كانت دمشق كلها تنام بالرعب تحت وطأة سرايا الدفاع وجمعية الامام المرتضى التشييعية التي يقودها جميل الأسد شقيق رفعت وتسعة أفرع مخابراتية بأنواعها وتفنناتها الاجرامية
كان العلويون في قمة نشوتهم وشماتتهم بدمشق الحزينة
بدأ الكابوس عندما تم استدعاءنا لأجد نفسي خلف رفعت أسد على أبواب مدينة حماة
ضرب رفعت أسد قدمه على الأرض فور نزول أخيه حافظ أسد من الطائرة المروحية وخلفه
علي حيدر وعلي دوبا وعلي أصلان وابراهيم الصافي وهاشم معلا وشفيق فياض وبعد تحية عسكرية سريعة قال رفعت :
سيدي ننتظر أوامرك كي نحرق السنّة
فرفع يده حافظ علامة الهدوء ..ظننت انه لايريد اراقة الدماء ولكني كم تفاجئت وأنا أراه يشرف بنفسه على المذبحة
دخلت أمي الى الحمام حيث كنت أغتسل بعد حصولي على اجازة مدتها يوم واحد مكافأة لأني نفذت أوامر الرائد عزيز بالتبوّل على رجل من آل كيالي كان يقرأ القرآن في المسجد .. وتم قتله والتبول على القرآن وفوق جثته ..كان بكائي كالمفجوع
حاولت أمي تهدأتي ولكني وضعت رأسي بين قدمي متكوّراً على أرض الحمّام
صرخت أمي ياأبا نورس تعال شوف ابنك
قدم والدي وحملني وأنا عار تماماً ..كان الأمر أشبه بهروب من التنشق ..لابل الركوض وراء الاختناق
كنت أنوي الهروب من المذبحة ولكن قصة الانتقام من السنّة .. وأن اليوم زمن أعداءنا العلويين وتسلطهم على السنّة ويجب أن نتّبع التقية معهم كان هو رأي والدي
ورعب أمي ارجعني إلى هناك
الى غرفة بها 11 طفلاً وطفلة تم جمعهم بعد أن تم اعدام عائلاتهم في ساحة المسلخ
قام النقيب بسام باستدعاء الطفلة تهاني التي كانت تحمل أخاها الرضيع فضربها قائلاً
أسكتيه ياقحبة
قالت تهاني ببراءة أنا اسمي تهاني مو قحبة عمو
قال لها : هنتي قحبة قولي انا قحبة فترددت
فصرخ بعد أن رفسها بالحذاء العسكري قولي أنا قحبة ياشرموطة
فنهضت وحملت أخاها ثانية وقالتها وهي تبكي متألمة
كانت تهاني تبكي وكنت أبكي معها ولكن دون دموع ..هربت كل معاني الرجولة مني
تهاني كانت تحمل رجولة بين ظفائرها فأخذت تهز أخاها الذي علا بكاؤه فقالت للنقيب :
عمو أخي جوعان منشان هيك عم يبكي
فاقترب النقيب منها وسألها مااسمه فقالت صلاح
فقال متهكّماً يلعن بيك وبي صلاح الدين الأيوبي (أي أباك وأبو صلاح الدين الايوبي) فنظرت اليه والرعب يكاد يشل أركانها ..كانت الحيرة تغمرها فالتقط النقيب الطفل صلاح وقرّب مسدسه ذو الماسورة الملتهبة نحو فمه فقد تم تفريغ مخزنين في آباء وأمهات هؤلاء الأطفال فتلقفه الطفل بنهم وراح يمتصه فصرخ الطفل بعد أن أحرقت ماسورة المسدّس فمه ولسانه فانطلقت رصاصة أخرست صوت نهم ولعقات لسان ولعاب الرضيع صلاح التي تخيلتها
رباه لم أصدّق ماأرى كان المكان يشبه صور قد شاهدتها عن جرائم الامريكيين والفرنسيين بحق الفيتناميين .ربما مايحصل الآن ماكان يمكن ان يحصل أبداً في مكان آخر
ليتني ظللت في الشام وهربت ..
هلع وصراخ وبكاء الاطفال لم يوقفه صراخ وتهديدات النقيب بسام
فقال لي : لقّم الروسية ورشهم هالخنازير السنّة
تسمّرت فوكزني زميلي الرقيب عهد وهو شاب علوي من الطائفة المرشدية لايملك من الآدمية إلا لون جلده وتكوينه الجسدي ولقّم روسيته وقال تراجع وقام بافراغ رصاص بندقيته في أجساد الأطفال .وهو يصرخ ياسلمان (نسبة لإلهه سلمان مرشد).
كان الأطفال يترامون وهم لايعلمون مايصيبهم ..
بقي أربع أطفال يلفظون أنفاسهم الأخيرة فاقترب النقيب وقال لي اذبحهم وأرحهم
ووضع مسدسه في رأسي .. ذبحتهم بحربة البندقية الثلمة إحدى الفتيات نظرت الى عيني وقالت : عمو رقبتي عم توجعني ..ياأمي عم ينزل دم
فقد كانت الرصاصة أصابتها فأمسك النقيب يدي وراح يحركها مع الحربة ويقطع رقبتها وهي تغرغر وعيونها تحاول التعلق بعيوني ..
ضربني ورفسني النقيب بسام وسألني :
قرد هنت منين
فقلت له من السلمية
قال هنت سمعولي (من الطائفة الاسماعيلية)
فقلت نعم
فقال : ماقلك أبوك هودي أعداءنا واعداؤكم حلال حرقهن
فقلت :بلى ولكن قلبي ضعيف
فضحك وقال قدامنا حماه كلها وستعتاد على الذبح
مازالت نظرات تهاني تلاحقني ..ومازالت قهقات النقيب بسام ترعبني
إنه هو الرعب ذاته مايقوم به أبناء الطائفة العلوية اليوم في حربهم المقدّسة ضد المسلمين السنّة
إنه هو الموت ذاته الذي يستمتعون به عندما يوقعون به الأبرياء
عندما نطقت الشهادتين صارت عيون تهاني تنام معي والطفلة التي ذبحتها وانغرست نظراتها في وجداني ..وصوت لعقات صلاح
تشدني لفضح جرائم ارتكبت باسم علي بن ابي طالب إله النحل كما يقول العلويون
يقول أبي لست ضد ان تصبح مسلماً سنيّاً ولكن لاتنسى ان تحكي تاريخ الطائفة كي يتفهّم الناس كيف يشوّه التاريخ ليربو الحقد الأسود في النفوس
كان نضال سليمان لايكف عن الحديث عن البناديق السنّة (مفردها بندوق وتعني ابن الزنى ) وكم قتل منهم في جسر الشغور وحلب ..
كان يقول قمة الكبرياء أن تغتصب سنّية أمام زوجها وأولادها وهي تلبس كيس الزبالة على رأسها (الحجاب)
نضال انجب ثلاث أولاد كلهم يشاركون في حرب بشار وحسن نصر الله وخامنائي ضد السنّة ..فكم حرّة اغتصبت وكم تهاني قتلت وكم صلاح لعق ماسورة مسدس قاتله الملتهبة
ترى من سيقتص من قتلة تهاني ..لابل ألف تهاني وألف ألف صلاح
أشعر بيدي ترتجف ونبضات قلبي تتسارع
رحم الله تهاني وأهلها وغفر الله لي
شكراً للأخ فداء وعود أحمد للصفحة
والى لقاء قريب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يونس ابن السلمية
صفحة العلويون السنّة

ملك فوق هامات الفقراء

يقول بيير فينو مستشار وزير خارجية فرنسة في منتصف الثلاثينيات عن سلمان مرشد أنه
ملك فوق هامات الفقراء ودجال في زمن بلا أنبياء
فلنتعرّف على هذه الشخصية التي أثارت الجدل ولها أتباع إلى يومنا هذا
وهم المرشديون ..
من هو سلمان مرشد وماله وما عليه ؟؟
يقول المرشديون :
أن سلمان المرشد ولد في قرية جوبة برغال عام 1907 لأب فلاح فقير . وبشّر قومه في جيل 16 سنة أن الله سوف يبعث لهم القائم الموعود (المهدي على ما يبدو) ليملأ الارض عدلاً كما ملئت جوراً (المسيح).
وقد ادعى سلمان بأنه مزوّداً من الله وقد بدأ يتكلم وهو في سن ال16 سنة
حقائق لايعلمها على هذه الصور البديعة حتى مشائخ القوم وبشرهم
بقرب قيام وعد الأله القديم
ويتداول المرشديون قدرة سلمان على تفجير الماء من الصخر أو من بين اصابعه مثل موسى عليه السلام ..والكثير من المنقولات عن فلتاته التي لايمكن تفسيرها ..
نادى سلمان بتوحيد بنو غسان وهم المهالبة والدراوسة
وخلال 3 أشهر دان له بني غسان في حمص واللاذقية وتوافدوا عليه في قريته وسمّي يوم التوافد أو الاحتفال بالرب ويتم الاحتفال به سنوياً في 12 تموز وهو العيد الوحيد عند المرشدية . ويقولون أن الغسانيين قبله لم يكونوا يعرفون بعضهم البعض الى أن وحّدهم سلمان
يعلم المرشديون أطفالهم الكره للمسلمين السنة باعتبارهم اقطاعيون كانوا يستغلون فلاحيهم ..وأن العلويين النصيريين حاولوا النيل من دعوة إمامهم بشتى الوسائل ..ويؤكّدون أن سلمان نفي إلى الرقة فتولّت زوجته أم فاتح إدارة شؤون الطائفة إلى أن عاد بعد من هجرته الى لبنان ..
يؤكّدون أن إمامهم سلمان لم يك من بين الموقعين على وثيقة الاسترحام لفرنسة التي أرسلها النصيريون عام 1938 عبر شيوخهم وكبائرهم ومنهم علي الوحش (الأسد فيما بعد وهو جد بشارالمجرم ) بل كان سلمان مع قادة الاحزاب الوطنية وتعهد بالمحافظة على وحدة سوريا.
وإذا سألتهم ماهي المرشدية ؟ يقولون :
هي منهج إصلاحي أخلاقي ديني
تعنَى بسلامةِ السريرة وطهارتها لا بقوانين الإدارة، هذا المنهج تَأسَّسَ في 12 تموز 1923م، وأُعْـلِـنَ بتاريخ 25 آب 1951م؛
تدعو الحركةُ المرشدية إلى التزام الأخلاق للفوز برحمة الله الواحد ورضوانه وإلى تحقيقِ الأصالة الإنسانية بُغيةَ الارتقاء إلى الكمال.
وأن كل الاديان مقبولة عند الله ويدعون الى مساواة المرأة وتعتنق الدين
المرشدي وليسوا مثل النصيريين بل يعطون المرأة ميراثها ولايطردونها من الدين ..ويؤكّد المرشديون بأنهم لاينتمون الى النصيريين العلويين بل هم شعب مستقل بحد ذاتهم ولكنهم يعتقدون أن أجدادهم ربما كانوا مسيحيين
ويستدلون على ذلك .. تشابه لهجاتهم وعاداتهم وفلوكلورهم مع جيرانهم النصارى ..
في العام الموالي 1946 توجهت قوة عسكرية الى قريته, ويزعم المرشديون أن نيتها كان اعتقال سلمان,( فيما تزعم أكثر الروايات أن قوة الحكومة قدمت استجابة لدعوة غداء موجهة من قبل سلمان للحكومة فتم الغدر بهم )- ويقولون أن أم فاتح (زوجة سلمان) أمرت جنودها باطلاق النار عليهم, وبعدها اطلق سلمان النار عليها فقتلها, ومنهم من يقول أنه أطلق النار عليها لأنها أخطات بإعطائها أمر إطلاق النار على القوة العسكرية كما ادعى سلمان نفسه في المحكمة, الى قائل مثل أبناءه أنه قال هذا في المحكمة كي لا يستفز الحكومة, وأنه قتلها كي لا تقع أسيره بين يدي الحكومة وخصوصا ان هناك مئات الدعوات القضائية ضدها. وتم نفي باقي عائلته الى دير الزور أو سجنهم.ويطلق المرشديون على هذه المرحلة
المحنة الكبرى في الدعوة ..
يؤكّد المرشديون أن إمامهم سلمان كان مكروهاً من الانجليز والفرنسيين
وعملاؤهم الاقطاعيين الذي شقّوا صف العشيرة بتنصيب حسن عبود كمنافس لسلمان وكانوا يجبرون الناس على مبايعته بأن يجعلون المرء يقسم في قبر أحد المشائخ
بالولاء وإن لم يفعل يتكّل به ويسرق بيته
وحسن عبود هذا كان حوّاط عند الفرنسيين أي أنه من كان يدور على الخرب والمزروعات وابصال البلاغات إلى المواطنين ..
وقد قامت الأسر الاقطاعية بتسليح رجال قريته جوبة برغال للانقضاض عليه ولكن جاءه المدد من القرى المجاورة فنم اصابة اثنين منهم وكانوا عشرين رجلاً (طبعاً نحن نتحدث عن قرى لايسكنها الا العشرات وخصوم المرشديين من أهل الجوبة يقولون أن سلمان ورجاله قاموا بتهجير من اشتكى من تسلطه وفرضه الضريبة تحت اسم الفداي أو صندوق العشيرة )
ويؤكّد المرشديون أن أم فاتح زوجة سلمان الثانية واسمها هلالة هي من كان يحكم العشيرة وهي من قاد المعارك الأخيرة مع مساعدها علي السلمان وأن رجاله لايعلّم بهم الرصاص
ودائماً يصوّر المرشديون أن سلمان كان معرضاً دوماً لمكائد الاقطاعيين والفرنسيين والانجليز ولكن المتتبع سيعلم أنه من السهل جداً اغتياله منذ البداية ولكن .....
ويعترف المرشديون أن سلمان مرشد تم اصدار حوالي ألفي مذكرة توقيف ويعزونها الى المكائد والكراهية التي كنها خصومه له ..ولكنهم يفتخرون أن سلمان نقل الثقل السياسي وقراراته من المدينة الى الجبل ..
يقولون ان سليمان علي الوحش والد السفاح حافظ كان الوحيد الذي لم يرضى ارسال الرجال لمساندة درك الحكومة ضد سلمان وزوجته ورجالهما
وقد قام سلمان بتسليم نفسه رأفة بعشيرته ولكنه قتل زوجته ام فاتح (هلالة ) ويرجحون أنها قالت له ( سلمان اقتلني أحسن ماياخدوني هنّي)فقتلها ..
هذا المشهد التضحوي والبطولي يرويه المرشديون الى يومنا هذا ويستذكرون حنان وعطف هلالة على اولاد ضرائرة الثلاث وتطعيمها فقؤاء القرية ورعايتها لهم .لذلك يلقبونها بأم الشعب ..
وبذكر المرشديون أن القاضي الذي كان يحاكم امامهم سلمان سأله :
هل تقول عن نفسك رب ..اكتفى سلمان بقوله أنتم تقولون ذلك
يعتبر مجيب المرشد (1930 - 1952) المؤسس الحقيقي للمرشدية. فبينما اكتفى سلمان المرشد بإصلاحات عقائدية اجتماعية ضمن الطائفة. فإن مجيب قام بطرح المرشدية كدين جديد متمايز إلى حد كبير عن الطائفة العلوية. طرح مجيب صلاة جديدة وأطر فكرية مختلفة نسبياً عن العلوية، ووضع نظام أخلاقي صارم
إذ أرسل الشيشكلي قائد شرطته العسكرية عبد الحق شحادة ليقوم بتصفيته (27/11/1952)، ثم إخفاء جثمانه حيث يعتقد المرشديون أن جثمانه قد اختفى بمعجزة. بعد تصفيته استلم قيادة الطائفة أخيه ساجي المرشد (1931 - 1998) الذي يعتبر الزعيم والإمام للمرشدية.
استلم ساجي زمام القيادة حتى موته عام 1988. وابتدا عهده بفترة "العذاب" (1952 - 1963 وهي سنة استلام البعث السلطة), ومن ثم انتهت الملاحقة نهائيا عام 1970 عند استلام حافظ الجحش الحكم, فولاهم في شتى المناصب العسكرية والمرافق المدنية, علما ان امر منعهم من دخول الجيش الغي عام 1965.
وعلى ذلك يكون مجيب هو صاحب النور (الدين المرشدي), وساجي هو من شرح النور للناس.
انتهى
غالب ماكتبته عن رواية المرشديين مأخوذ من كتاب
لمحات من المرشدية لابن سلمان مرشد وهو نور المضيء, وهو رجل اعمال لا يملك صفة دينية مرشدية الا انه بحكم مرافقته لأبيه وأخوته اطلع على الكثير من دينهم. الكتاب دعائي ويحتوي تناقضات واضحة (معركتين من دون قتلى!!) وتقية (نفى ان تكون المرشدية دينا في بداية الكتاب, وصرّح بها في نهايته). وتأويلات وتفسيرات وعلم بالنوايا .
وشهادان لأناس وخصوصاً محمد الفاتح ووصف الكثير من الصحفيين والمذهولين بسلمان على حد زعمه بالنبي
انتهى


طبعاً بحسب قراءتي فإن ساجي عيّن بين 1963- 1970 4 مستلمين (أي رسل) كحلقة وصل بينه وبين أتباعه, الا أن جميع هؤلاء خانوا الأمانة وأخذوا بتوجيه جميع من يذهب لساجي للامتناع عن انتقادهم أمامه وتصوير الوضع على أنه وردي, قائلين لهم أنه من الأفضل لهم التعامل معهم (أي مع المستلمين) لا مع ساجي لأنهم يعرفون الحالة أكثر منه. وان استفسر أحد المرشديين عن خطئ أحد المستلمين أجابوه بأن تصرفاتهم تخضع لحكمة فائقة لا يدركها أي انسان. كما وقاموا بتحريم التعليم, ومنع الغناء الخ. فقام ساجي بطردهم وتم الاعتداء عليهم بالضرب.
وهذا اعلاه توضح تمام التوضيح البيئة الشفاهية والارتجالية في نص النصوص والشرائع وحكايات الغدر والحقد والكراهية وأثرها على التشكل السياسي, فلو كان ساجي أضعف قليلا, لانشطرت المرشدية الى 4 فرق في يوم وليلة, وخصوصا لتلازم المرجعية السياسية والدينية في كل شخص من المستلمين ال 4, كما هو حال انشقاق العلويين عن الشيعة
الشيعة لم يعترفوا ببابية محمد بن نصير (أبو شعيب) و أنكروا عليه أقواله و كفّروه و اعتبروه من الغلاة (كما هو مذكور في فرق الشيعة للنوبختي و القمي و كتب الرجال ) .
وكذلك فعل النصيريين (العلويين) بسلمان مرشد وابنيه لم يعترفوا بهم بل وحاربوهم ووصل الأمر الى تحريض الحكومات المتعاقبة عليهم
إلى أن تم اتفاق بين رب المرشدية كما قال عنه مصطفى طلاس في مذكراته
ودولة النصيريين التي استطاعت ان تجعل من المرشديين القوة الضاربة
التي بطشت بأهل حماة من المسلمين السنّة فراح ضحية توأمة حقد المرشدية والنصيرية اكثر من 80 الف انسان بل إن مشاركة المرشديين في خلع أحجبة المسلمات في شوارع دمشق يلغي صفة التسامح والصفاء الروحي وتعاليم الدين الجديد جاء كتمرّد على خزعبلات النصيريين ليكشف عن وجهه الحقيقي حتى يومنا هذا .
نجد أن الآلاف من المرشدية يقومون بحرب إبادة ضد أهل السنّة والجماعة
فمنهم الطيارون والضباط الحاقدون والذين سيحاسبون عند رب مقتدر عندما يرث الله الأرض ومن عليها .
وسنرى ملامح الخيانة وسنرسمها بكل دقة وشفافية وأؤكد أن تعاليم هذه الدين الجديد لاتهمنا لامن قريب ولامن بعيد بل نلقي الضوء على بعضها في سياق سرد تاريخي لاأكثر ولاأقل .
يقول نور المضيء في كتابه لمحات عن المرشدية أن الذين جاؤوا لاعتقال سلمان وعصابته فرنسيون وسنورد نص الحكم ومن هم ضحايا عصابة سلمان والجرحى الذين وقعوا في المعركة
وقد تناسى أن شكري القوتلي كان يرفض التوقيع على أحكام الاعدام طوال مدة حكمه بسبب وعد قد قطعه لوالدته بعد التوقيع على أحكام الاعدام كي لايظلم أحد ..
وكذلك سنورد شهادات نصيريين رجعوا إلى الاسلام ومنهم مرشديون وسيتكلّمون بكل شفافية عن دين المرشدية والنصيرية وطعنهم وغدرهم وتواطؤهم مع الفرنسيين والانجليز والألمان ومن ثم الأمريكيين
ولكن لابد أن نعطي الطرف الآخر حقه في عرض وجهة نظره وسأورد مايقوله زعيم المرشدية في كتابه المطبوع عام 2007 زمن المقبور السفاح حافظ أسد فسنجده يقول بما معناه :
عقب إعدام سلمان مرشد بفترة قصيرة, أعلن ابنه غير البكر مجيب, قيام دعوة المرشدية , و كان عمره 21 سنة ” فمجيب قام بالدعوة لنفسه , و قد فاجأ الجميع بدعوته, و قد عارضه فاتح و جميع إخوته في بادئ الأمر, ويؤكّد نور المضيء في كتابه لمحات مرشدية أنه لم يبايع مجيب إلا بعد مضي تسعة أشهر من قيام الدعوة , و قد آمنت به بعد أن سمعت و رأيت منه ما جعلني أصدق وأومن بدعوته, و فاتح آمن به بعدي بشهور, و من العائلة من لم يؤمن إلا بعد مقتله بسنين , و أهم ما أحب أن ألفت النظر إليه هو أنه لم يطلق علينا مرشديين إلا بعد دعوة مجيب, و أن كل الأحداث السياسية و الصراعات الاجتماعية التي وقعت قبل دعوة مجيب لا تلقي الضوء على الحركة المرشدية, و لا تجلو حقيقتها .لأننا بما نحن عليه الآن من واقع قائم, إنما هو متأت عن المعرفة الجديدة السامية عن الله و حكمته بالخلق
ونستشف من كلامه عن
نظرة المرشديين للمرأة:
•يجب على الفتاة ان تتعلم في المدرسة
•حثت المرشدية بناتها على لبس "ملابس ليست قصيرة كثيرا" والتمرد على "المتزمتين" الذين يسخرون ممن لا تلبس "ملابس تقليدية"
•حثت المرشدية على القاء السلام بين الرجل والمراة, بل على القاء المراة السلام على جماعة الرجال.
•لا تجبر البنت على الزواج من اي احد, ويجوز لها الزواج من خارج المرشدية مثل 2 من بنات المرشد.
لقد أثار سلمان مرشد شيوخ النصيرية المجرمين فضمروا له الشر ونصبوا الفخاخ لانهاء هذه الظاهرة التي تهدّد امتيازاتهم وسيطرتهم على عقول الفلاحين البسطاء ..فقد نادى سلمان بابطال الاعتقاد بالترائي وهو اعتقاد بنورانية علي بن ابي طالب عليه السلام وأبناءه وسلمان الفارسي وايتامه الخمسة الأرباب التي تكرّس ربوبيتهم العقيدة النصيرية وحتى أنه قلل من نقباء الدعوة (النقباء درجة دينية لاهوتية عند النصيرية) وحجمهم الروحاني واكّد بأنهم بشر يأكلون ويتزاوجون كباقي البشر بل ويعانون فكيف يكونوا رجال الله دون تقديم تضحية كخدم للدعوة ..فالترائي هو التجلّي ويحسب لسلمان هدم هذا المعتقد الصوفي على الأقل بين بنو غسان العشيرة التي سيطر عليها بعد الكثير من الخطوات التي سنأتي على ذكرها
وقد أبطل الذبائح والنذور عند القبور والمقامات باعتبارها من العقائد الوثنيّة ...
رفض اعتبار الأعياد النصيرية كالنيروز والبربارة والقوزلي والقدّاسات أعياد دينية وصرّح أن هذه الأعياد أعياد بسبب اختلاط النصيرية بالطوائف الأخرى مثل النصارى وقد رسمتها تخاريف دجالي النصيرية ..
وقد أبطل وراثة المشيخة وجعل لجنة من كبار المشايخ لتشرف على امتحان من يريد المشيخة والتعرّف على دينه ومواد الامتحان هي:
الصلاة واوقاتها
معرفة الحدود الخمسة
معرفة الأعياد ومناسباتها وإقامتها
المام الشيخ كيفية تعليم الأطفال إقامة الصلاة والصلاة على الأموات وعقد الزواج وان يكون لديه المام بالفروق بين العقيدة المرشدية وبين المذاهب الإسلامية
ابطال تقديس الشمس والقمر واعتبارهم أفلاكاً
ابطال الاعتقاد بأن عبد الرحمن بن ملجم المرادي قاتل الامام علي بن أبي طالب عليه السلام لم يقتل فعلاً الامام علي بل تشبيهاً على أعين الناس وقد شبّه بن ملجم بقابيل رمز الشر قاتل هابيل رمز الخير
فرض على المشايخ خلع الشوش وهو اللباس الديني عند النصيرية فترك البعض شوشه والبعض لم يفعل
أبطل تحريم الكثير من الأطعمة وقد كرّس هذا الإبطال إمامهم مجيب في تعاليمه
أبطل احتكار المشيخة وعائلاتها وترؤسهم الأعياد وإقامتها
لقد نجح سلمان في سلب امتيازات الشيوخ النصيرية في الزكاة والصدقات والهبات والقرابين ووسائل التقرّب والتبرّك ..
لي عودة للتوسع في الرد على مايقوله المرشديون وبنسبونه
وسأورد شهادات وتصريحات تنسف الكثير من المثالية التي يصف المرشديون سلمان مرشد اليونس بها ..

المهندس هشام نجار
المنسق العام لحقوق الإنسان - الولايات المتحده
عضو في المجلس الإقليمي لمناهضة العنف والإرهاب وتعزيز الحرية وحقوق الإنسان
يقول أن خاله كان شاهداً على إفك سلمان مرشد :
في عام ١٩٤٧ كنت طفلاً صغيراً لم أدخل المدرسة الإبتدائيه بعد.إلاّ أن ذاكرتي اليوم مازالت تحتفظ ببعض ذكريات الأمس البعيد..ومن أهمها ذكرياتي عن إحتلال فلسطين وقضية أخرى لم تكن لتثير إنتباهي لولا ان لي خالاً كان جزءاً من تلك الواقعه حيث كان في تلك الأيام في سلك الدرك وإشترك على رأس حملة للقبض على ماكان يسمي نفسه (الرب) سليمان المرشد.
من هو سليمان المرشد
وُلِدَ سليمان المرشدعام 1907م في قرية جوبة برغال من أعمال جبال النصيريه ثم أصبح زعيما لطائفة علويه مرشديه.
ادعى انه عقد على سيف أبو طالب في يده . كان اتباعه طائفته من قريتي قرداحة وجوبة برغال والقرى في الجبال القريبه الساحل السوري
جمع مبلغا ضخما من المال من خلال إرسال اتباعه إلى إجبار القرويين على التوقيع لممتلكاتهم له تحت ستار الضرائب الخاصة (لكونه هو الله!). وبعد أكثر من مئتي شكوى وصلت حكومة سوريا المستقلة حديثا ارسلت فريق تحقيق إلى قرية بيت برغال. فقام سليمان بدعوة الفريق إلى العشاء ولكن اتباعه وبإيعاز منه هاجموا الفريق وتوفي عدد من الجنود . وعلى أثرها ارسلت الحكومه حمله عسكريه مشتركه من الجيش والدرك كان خالى قائداً لأحد فصائلها وإشتبكوا لعدة أيام مع أتباعه حيث سقط قتلى من الطرفين وتمكنت الحمله من العثورعليه محاولاً الهرب..وقد تم تفتيش بيته حيث عُثر على زوايا خفيه فيه يجلس فيها معاونيه دون أن يلحظهم أحد وهم يتحدثون عبر مخروط السماعات القديمه فيثير كلامهم الرهبه في نفوس أتباعه فيزدادون إلتصاقاً به.
تم حبسه في بلده قريبه من اللاذقية في انتظار محاكمته وحكم بالاعدام مع اثنين من مساعديه وشنق في دمشق في صيف 1947 قبل أشهر قليلة من اندلاع القتال في فلسطين .عُرف اتباع المرشد بمرشديه المرشديه تابعوا سرا تحت قيادة ابنه الثاني موجب الذي زعم انه اعادة تجسيد للإله مرة أخرى
انتهى كلام المهندس هشام

الا أن كل من تحدثوا عن حقبة سلمان مرشد تناولوا تطلعاته للسلطة والاستعباد وجشعه ونفاقه فكان منزله الفاخر باسقاً وسط بيوت الفلاحين المساكين المصنوعة من الطين ..وكان يقتطع تبرعات من الفلاحين الميسورين والمعدومين على السواء مبالغ مالية او عينية قد تكون ماعز ومواشي
يقول جان سيسول (كاتب )... إن لبريطانية وفرنسة الفضل الأكبر لثراء سلمان مرشد وقد وظفت موهبته في التحايل والتلوّي كالأفعى في تجميع الفلاحين وإرساء معتقدات أقرب إلى الهرطقات مدعومة بآيات القرآن وفق المنظور العلوي وليس السني الذي يرفض التأويل والتفسير الباطني لآياته
فنجح سلمان بشق الطرق وفرض الضرائب على بني قومه وكوّن كتائب تقوم على الاغارة والحراسة والتوغّل في القرى والنواحي ..
نستطيع القول أن شركة امبريال الإنجليزية كانت الداعم الرسمي لشيوخ النصيرية واقطاعييهم وهي شركة تبغ كان مسؤول عنها موظّفون في الاستخبارات الإنجليزية وتتبادل المعلومات مع غيرها من الأوربيين
كانت هذه الشركة تسوّق التبغ والتنباك في أوروبا وتستغل الفلاحين
لقد دبّ الخلاف بين الشركة البريطانية وسلمان عندما كان المبشر هيز مديراً للشركة الذي أنشأ مدرسة الأمريكان وكانت تكرّس أعمالها بالتبشير
في الأقضية والقرى النصيرية لتنشر النصرانية على المذهب البروتستاني
وتم تنصير العديد من القرى الجبلية كقرية بيت جنة قرب صلنفة
لقد أزعج سلمان ومرتزقته مشغليهم من الفرنسيين والإنجليز بسبب الاعتداءات على المسيحيين فأغلب المسيحيين من ملاك الأراضي والمستثمرين الاقتصاديين وكانت لهم الكلمة العليا في صناعة القرار ، فقد كانت 75% من الوكالات التجارية الأجنبية بيد مسيحيين و نصيريين من المشائخ ومايتبعهم من الاقطاعيين الجشعين الموالين لفرنسة المجرمة
ولكن سلمان كان يفكّر بمصالح شخصية ضيّقة حسب رواية الأستاذ غازي شريتح .....
فقد صار ملف الدخان والدخان المدخون بيده وبكل تسلط وإجرام كان يستغل الفلاحين البسطاء ويقوم بإقتسام مواردهم وأرزاقهم ..حتى أنه بات يصدّر التبغ الساحلي إلى أوروبا وأمريكا وهو من أجود التبغ في العالم
ومن بين جرائم سلمان اشتراكه في مذكرات الاسترحام لفرنسة والتعاطف مع اليهود رغم محاولة المرشديين نفي الأمر إلا أن هناك الكثير من الشهود
السياسيين المخالفين والمحايدين أكّدوا أن سلمان مرشد كان له دور في تلك
الاسترحامات ...
ناصر سلمان فيما بعد وبقوة جلاء الفرنسيين ظنّاً منه انه سيقيم الدولة المرشدية بسبب ضعف الدولة الوليدة وبدون منافس حقيقي على المكتسبات
والسبب الأساسي هو سياسة التبشير التي لم تتوقّف بين صفوف شعبه .

مذبحة سطامو
يقول غازي شريتح أن سلمان أفندي ( سلمان مرشد )أوعز إلى أنصاره من قطاع الطرق والمغيّبين بقصص محشوّة في رؤوسهم تكاد تكون فولوكلورية واللاهثين وراء الثراء السريع من حاملي الحقد الدفين بالسيطرة على قرية سطامو وحصلت مذبحة رهيبة بحق الأهالي
وكذلك أيّد المنشق عن الطائفة المرشدية نوار ناصر حيث يقول أن سلمان بالغ في الأنانية والتكبّر وثقته بالكتائب التي شكّلها ولكنه لم يعلم أن دعم فرنسة والانجليز لجيشه له حدود ومحاذير فصار يرسل مقاتليه الى القرى وخصوصاً المسيحية والعلويّة
إن استغلال عائلة سلمان لفقراء الجوبة والقرى المحيطة واشتراط التبعية العمياء على مساعدات الإعاشة والتواسط عند الدولة والفرنسيين كان من بين الأمور التي اعتمدت عليها العائلة ..ويجب أن نؤكد على أن سياسة قطاع الطرق هي من جمع سلمان والمحيطين به .
يقول الجنرال أوليفا–روجيه بعد تقاعده وبالمناسبة نذكر أنه هو من أطلق المدافع على دمشق وعلى مبنى البرلمان في عام 1945
سلمان مرشد يمثل العبقرية الفرنسية في وجه الحماقة الانجليزية .. نحن من صنع هذا الأعرابي في وسط شعب يعبد النجوم ويقدّس الاشخاص ..
يقول الكولونيل جاك بومون
أن من منجزاته مع رئيس dgse الجنرال أوجين غيبو هو صناعة
سلمان مرشد الموالي لفرنسة ودعمه بعد عداء سمّاه بعداء المصالح والمنافسة الشريفة لطالما كان المسلمون السنّة هم المستهدفون ..
ويؤكّد أن لولا تهافت فرنسة وبريطانية لاقتلاع سلمان من محيطه النصيري لم عاش بالمجد الأوربي وسط رعاة الدجاج والماعز وسرّاق البيض والعسل
وجاك بومون هذا كان يعمل في قطاع شمال افريقيا ( المغرب والجزائر وتونس بالتحديد ) وقد تم نقله من رئيس
d.s.t إيف بونيه بسبب أخطاء تكتيكية وخصوصاً فيما يتعلق بقضايا الاغتيال السياسي للنشطاء في المستعمرات المغاربية المسلمة
تم نقله إلى dgse الإدارة العامة للأمن الخارجي ( الاستخبارات العامة ).
أماd.s.t تعني شعبة مراقبة وحماية الأراضي الفرنسية
لنا لقاء قريب بحول من الله وقوته

مرسوم الحكم على المجرم سلمان مرشد
كما وعدت أقدم نص المرسوم الذي نشر بالصحف الرسمية آنذاك الذي يخص الحكم الصادر بحق سلمان مرشد وعصابته هو :
مرسوم 1158
بناء على الحكم الصادر عن المجلس العدلي المنعقد باللاذقية بتاريخ 17 محرم 1366 وفي كانون الأول 1946 رقم 1 أساس و2 قرار بإعدام سلمان بن مرشد اليونس من اهالي قرية جوبة برغال , وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال محافظة اللاذقية لإرتكابهم جناية ترؤس عصابة من الأشقياء المسلحين غايتها ضبط ضبط جم غفير من الاهلين ونهبها والاغارة عليها وقيامهم مع أفراد عصابتهم لصد رجال الدرك عن ادراكهم ولقبضهم بقوة السلاح مما أدى الى قتل كل من محمود عديرة وصالح شرارة والدركي ابراهيم بغداد أثناء قيامه بوظيفته قصداً بتاريخ 21 شباط 1945 وقتل كل من الضابط الدركي السيد جميل هلال والجندي الدركي طاهر مكانس قصداً وجرح كل من القائد الدركي السيد صادق الداغستاني والملازم الدركي السيد حسن الخير والوكيل الضابط السيد هايل الجرمقاني والعريف السيد صبحي المارتيني وعدنان الزين والدركيين السيدين عبد الكريم هارون وتيسير السباعي أثناء قيامهم بوظائفهم بتاريخ 13 -9 - 1946
وقتل هلالة بنت محمود داود بتاريخ 13 - 9 - 1946 قصد من قبل زوجها المجرم الأول سلمان مرشد وقتل الدركي عبد القادر أرفلي أثناء قيامه بوظيفته قصداً من قبل المجرمين علي بن سلمان سعيد و حسن طراف المحمد بتاريخ 3 مايس 1945 وذلك عملاً بأحكام المادتين 62 و147 من قانون الجزاء .
وبناء على المادة 16 من قانون الجزاء .
وبناء على اقتراح وزير العدلية .
برسم مايلي :
مادة 1 - ينفذ الحكم الصادر عن المجلس العدلي بتاريخ 17 المحرم 1366 وفي كانون الاول 1946 رقم 1 اساس و2 قرار باعدام المجرمين سلمان بن مرشد اليونس من أهالي قرية جوبة برغال وعلي ابن سلمان سعيد من أهالي قرية القزمولية وحسن بن طراف المحمد من أهالي قرية ليفين التابعة قضاء الحفة من أعمال اللاذقية .
مادة 2 - يذاع هذا المرسوم ويبلغ الى من يلزم لتنفيذ أحكامه .
دمشق في 21 المحرم 1366 و 14 - 12 1946

إله المرشديين يأكل ويشرب ومازال أتباعه يعبدونه مع أولاده

من مذكرات أكرم انطاكي الكاتب والمفكر السوري

(سحقت الحكومة الوطنية عام 1947 تمرُّد زعيم عشيرة في جبال العلويين، كان قد تسمَّى بـ"الربِّ"، يدعى سليمان المرشد، الذي، تضامن معه في حينه الكثير من أبناء طائفته...".
"وكان شكري القوتلي – الله يرحمه ويذكره بالخير – يماطل في التوقيع على حكم الإعدام الصادر بحق هذا الأخير، لأن أمَّه كانت "حلَّفته بأن لا يعدم أحداً"...".
تقول أماني (أخت من تجمّع العلويون السنّة) أن العقدة الإسلامية السنيّة هي مادفعت الغرب بنبش الحقد الدفين في نفوس شيوخ الدجل وبالتالي تم صناعة الحقد الأسود ليبقى حاجزاً بين المسلمين الأتراك والمسلمين الناطقين بالعربيّة والكرديّة حتى لاترجع أقوى امبراطوريّة عرفها التاريخ
الخلافة العثمانيّة ..رغم كل السلبيات التي شابت فترات عديدة من حكم الأستانة والباب العالي الا أنه إذا مانظرنا الى ضحايا الأقليات بحق الأغلبية السنيّة فسنجد الملايين من الضحايا سقطوا نتيجة هذا الحقد الأسود
المطلوب من السذّج العلويين أن يتشيّعوا فتصبح تركيا بين محاصرة بين
ايران والعراق وسورية .. أما قصة رب المرشدية فهي كغيرها من الطعنات التي اختلقها الجهل وقصص الخرافة التي تشبعت بها قرى الجبل فكان أجدادنا دوماً توابع للذي يقرأ ويكتب وكذلك فعل الدجال سلمان وأبناءه فهو متعلم في وسط متخلف وجاهل.. نخر الفقر أركان مجتمعه الصغير ..
بان المدعو امام العصر قد أخذ وحرّف الكثير من علوم وأشعار العلويين ونسبها له ولمجيب .. وأكثر شيء نجح في استقطابه النساء فهو حلل لنساءه الزواج من غير المرشدي وانتشر في ضيعنا أنه حتى حلل نكاح الاخت مع أبيها وأخيها رغم أني لاأملك دليلاً ولكن قصص نكاح الأقارب عند المرشدية
منتشر في قرى الجبل ولكن لطالما كلنا نعرف بأن القصص ووحدها القصص
هي من حرف بوصلة ديننا الحنيف فلايمكن الاعتماد على ماتتقاذفه الألسن ولكن أذكر أن احد شيوخ القرية كان اذا ذكر امامه المرشدية لعنهم ووصفهم بأقذع الاوصاف وانهم اصحاب فتنة وقد شقّوا الصف العلوي ..
ولكني علمت فيما بعد أن هذا الشيخ وأبناؤه قد عملوا شركة مع احد المرشديين وهي معرض للسيارات في دمشق ..

طبـــخ ونفـــخ
هذا ماقاله السيد أدهم سعيد عن رجال الدين العلويين .. طبخ القصص الخرافية ونفخ النفوس بالحقد البوهيمي ...
والسيد أدهم هو رائد من رواد التغيير والمكاشفة بين ظهراني الطائفة النصيرية (العلوية) وله صفحة على الفيسبوك واسمها العلويون السنّة
ولكن مايهمنا هو ذكره لسلمان مرشد بقوله :
يعتبر مجيب المرجع الأول للمرشدية وهو المخلّص الذي أعطى المعرفة الجديدة عن الله, وانتقل التقديس الى أخيه الأصغر ساجي المرشد باعتباره "الإمام ومعلم الدين". لذلك يُعتبر ساجي المرشد المرجعيه الدينية التي يلجأ اليها المرشديون في أمور دينهم. 1952 إلى اليوم بأعتباره الإمام ومعلم الدين بعد مقتل مجيب المرشد عام 1952 أصبح ساجي سلمان المرشد المرجع الأول للمرشدية وقد توفي (غاب كما يرى المرشديون) في تشرين الأول من عام 1998
يشترك المرشديون مع الشيعة بموضوع الغيبة
وحتى ان اسم احدى بنات سلمان مرشد " طهران "
وكل عائلة المرشد في دول اوروبا تنعم بأرزاق الناس السذج الذين مازالوا
يفتخرون بالانتساب اليه ..
قال لي جدي أن سلمان مرشد هو أفعى بلباس أفندي ولايختلف عن شيوخ الطائفة (النصيرية).استغل مثلهم فقر وتخلّف وتقوقع الطائفة فظهر كالمخلّص وكنّا نطلق عليه الصبي إلا أنه نعت نفسه بالرب .وابنه مجيب سار على خطاه فنال منهما أمير النحل علي
للتوضيح : ( لأن أهلنا العلويون يقولون عن علي أمير النحل ورب الأرباب بفعل تسلط الشيوخ المجرمين بأشعارهم وغيبياتهم على عقول الفلاحين )
انتهى كلام الأخ أدهم سعيد .


يقول أبو سراج الساحلي (كنّى نفسه بذلك بسبب خوفه على عائلته من القتل بعد انشقاقه عن الطائفة النصيرية )
أثار المرشديه فتنة طائفية تمثلت بإدعاء ابن سليمان المرشد الألوهية مثل أبيه وهو مجيب المرشد (يسمونه مجيب المخلص) ومن أقوالهم به لا خلاص الا مجيب ولا حياة الا بمجيب وأخيه إمام العصر ساجي ابن سلمان المرشد
فأرسل قائد الأركان المجرم شوكت شقير وفق طلب من شيوخ النصيرية القلقين على ملكهم قائد الشرطة العسكرية عبدالحق شحادة إلى قتله ، وذلك قتله في عام 1952أما قائد الأركان شوكت شقير فأنقذ عبد الحق شحادة من الإعدام في 11 نوفمبر 1954، فسهل له الهرب خارج البلاد مع حسين حدة الذي رجع فيما بعد ليروي تفاصيل المؤامرة الفرنسية ،ولكن المرشديون مازالوا يصرّون ان الشيشكلي هو من أمر ووجه الحملة ضد المرشد
اجتمع بعد ذلك المرشديون بالابن الآخر لسليمان المرشد الذي ادعى أنه ورث الألوهية عن أخيه، عام 1957 حيث قال لأتباعه : " إن موعد قيام دولتكم قد حان وقد أثيرت هذه القضية في البرلمان، وأرسلت لجنة برلمانية للتقصي حول هذه الحركة الجديدة، فرجعت يملؤها الخيبة برد المجرم أن المرشديون يفضلون أن يحكموا من قبل السلطات الإسرائيلية على أن يحكموا من قبل السلطات السورية
هذه هي الحقيقة التي يخفيها سياسيوا سورية وفق رغبة شيوخ الطائفة يبقون على الحقد وفولوكلور الكراهية والتصوّف الذي كان بمثابة المعول الذي هدم أصول الاسلام في جبال الساحل وكما أوردت سابقاً في سياق ردّي على الأخت شيماء أننا لن ننجح في رد أبناء الساحل إلى أصولنا السنّية إذا اخفينا ولو حرفاً واحداً ..لابد للمكاشفة والتعرية أن تسود وكفانا تسليماً لهؤلاء الشيوخ المجرمين الذين دمّروا بلدنا وانشأوا جيلاً من الضباط غير آبهين بشبابنا الذين يقتلون وهم يظنون أن علي أمير النحل سيرجعهم الى الدنيا بقميص جديد .. انظروا أخوتي الى الضباط المستفيدين ..ابحثوا عن ابناءهم ستجدونهم في اوروبا وأمريكا .. فتشوا عن أملاكهم ستجدون المليارات والاراضي والمزارع والمعامل .. هل هذه الاقطاعية حلال على الطائفة وحرام على غيرها ..وسترون أن كلام اخونا قصي صحيح بالنسبة لتخاريف الجفر ..
انتهى النقل عن صفحة الاخ أبو سراج في صفحة العلويون السنّة .

الطرطور يشهد

لقد ذكر الطرطور مصطفى طلاس المرشديون في معرض سرده عن محاولة المجرم رفعت اسد في الانقلاب على اخيه عندما دخل في غيبوبة المرض
وقد كان على وشك استباحة دمشق ولكن سحب ورقة المرشديون من بين يديه حال دون ذلك والجدير بالذكر أن سرايا الدفاع الطائفية كان عمادها المرشديون والنصيريون
فلنقرأ ماكتبه الطرطور في كتابه ثلاثة اشهر هزت سورية :
كان الرفيق "محمد إبراهيم العلي" قائد الجيش الشعبي قد وضع أوراقه مبكراً مع العميد رفعت، ولم يكن هذا الموضوع ذي قيمة إطلاقاً قبيل الأزمة لأن كثيراً من المنافقين وبخاصة منتسبي "رابطة الدراسات العليا" كانوا يحومون حول "العميد رفعت" كما تحوم الغربان على بقايا الحيوان.
وكان من عادة الرفيق قائد الجيش الشعبي أنه كثير التجوال متطلع دائماً للجديد من الأخبار بعد ثورة الثامن من آذار ولم تزل هذه العادة تسكنه حتى الآن على الرغم من مرور أربعة عشر عاماً ونيف على الحركة التصحيحية وكان يمر على مكتبي بمعدل مرة واحدة في الأسبوع وكان يسأل دائماً عن أحوال الدنيا وكنت أطمئنه أنها بخير وهي ما زالت تدور.. وللأمانة التاريخية فإن ضباط القيادة العامة لم يكونوا يقدرون الرفيق "أبو ندى" حق قدره ولم يكن في القيادة سوى الرئيس الأسد وأنا نعرف نضال محمد إبراهيم العلي وتضحياته في سبيل الحزب والثورة من حركة الضباط الأحرار في حلب إلى حركة 23 شباط.. وكان هذا الموقف يؤلم الرفيق محمد ولذلك لم يكن يزورهم إلا لماماً.
بعد الحدث الجلل أقفلت مكتبي في وجه قائد الجيش الشعبي، وطلب مقابلتي عدة مرات وكنت أعتذر دائماً غير أنه ألح على المقابلة فوافقت أخيراً. ولما حضر سألني مستغرباً هذا الموقف منه.. وقلت له:
في مثل هذه الأمور لا توجد حلول وسط فإما أن تكون مع الرئيس الأسد أو أن تكون في الجبهة الأخرى.
فقال: أنا مع الرئيس حافظ الأسد (شيله.. بيله) وحتى أقطع الشك باليقين فإنني جاهز لكي آتي بأبناء الرب سليمان مرشد من "حمص" ومن "جوبة البرغال" لمقابلة السيد الرئيس.. فقلت له:
وما أهمية الطائفة المرشدية في الأزمة؟..
قال لي: ألا تعلم أن العميد رفعت الأسد يعطي أهمية خاصة لهذه الطائفة فبالإضافة لشراكته مع ابن الرب "النور المضيء" والمهندس فؤاد تقلا بالأعمال التجارية فإن عدداً كبيراً من أبناء الطائفة انخرطوا في سرايا الدفاع تنفيذاً لتعليمات قيادتهم الروحية وهم يشكلون العمود الفقري لسرايا الدفاع ويأتي ترتيبهم بالأهمية بعد الشريحة العلوية مباشرة..
قلت له: توكل على الله ويجب أن أسمع في القريب العاجل أخباراً طيبة..
فأجاب: لا قريب ولا بعيد غداً سوف يكونوا بعد عدة ساعات في القصر الجمهوري.
وصدق محمد إبراهيم العلي في وعده واستقبل الرئيس حافظ الأسد في مكتبه أبناء الرب وفي مقدمتهم "النور المضيء" واستغرقت المقابلة ثلاث ساعات ونيف وما تسرب منها كان الآتي:
قال أولاد الرب سليمان المرشد للسيد الرئيس:
نحن لا يمكن أن نكرس الخيانة كمبدأ للطائفة.. ففي الماضي اتهمنا الإنكليز بأننا عملاء فرنسا(*).. واليوم يتهمنا الوطنيون القوميون في سوريا بأننا عملاء أمريكا نحن باختصار رجال حافظ الأسد وقد أحببنا أخيك رفعت لشعورنا بأنه جناحك الأيمن أما وأنه قد شق عصا الطاعة عليك فلا ولاية له علينا ونحن جاهزون منذ هذه اللحظة لأن نستلم مهمة الحراسة على مكتبك أو بيتك..
وكان جواب السيد الرئيس: لا لزوم لكل ذلك.. المهم أن تفهموا أبناء الطائفة بهذا التوجه الجديد "واليوم قبل بكره"..
وانصرف الإخوة الثلاثة من مكتب رئيس الجمهورية، وبطريقة تشبه السحر تم الاتصال بأبناء الطائفة كافة وأخذوا جميعهم التوجه الجديد.. وبدلاً من قلعة الأسرار التي لا تنتهك أصبحت سرايا الدفاع مثل الغربال يتسرب منها كل ما يحدث فيها.. وشعر رفعت بالحدث واستدعى إلى مكتبه كبيرهم "النور المضيء" وبقي يتحاور معه زهاء سبع ساعات لم يأخذ منه لا حق ولا باطل..
وأخيراً قال له رفعت بعد أن سئم من المناقشة والمماحكة:
أتعرف أنك لن تكلفني سوى رصاصة واحدة في رأسك!..
فأجابه "النور المضيء" أعرف ذلك ولكن هل تعرف أن الطلقة الثانية ستكون في رأسك أنت.. ولمعلوماتك أن الحاجب الذي قدم لنا القهوة والشاي الآن هو من عشيرتي أي باختصار هو "مرشدي" وليس "علوي".
هنا أنهى رفعت المناقشة على أمل اللقاء مرة ثانية للمتابعة.. ولكنه بدا كمن أصيب في مقتل.. وطلب إلى المسؤول عن التوجيه السياسي في سرايا الدفاع بأن يجري سبراً عشوائياً لمائة جندي "مرشدي" ويسألهم سؤالاً وحيداً:
هل أنتم معي أم مع أخي الرئيس حافظ الأسد؟..
وفي اليوم التالي صُعق رفعت الأسد عندما جاءه الجواب بأن نسبة المؤيدين للرئيس الأسد مائة من مائة وليس تسعة وتسعين وبلغ الغضب أشده لدى رفعت ومحازبيه وصمم أن ينتقم من الطائفة "المرشدية" وأمر عناصره بأن يفتشوا عنهم في كل مكان وفي أي تشكيل وجمعهم قرب قلعة "برقش" شمال غرب مدينة "قطنا" وقام بتجريدهم من أسلحتهم الفردية وأركبهم عربات نقل عسكرية كبيرة وقذفهم على الحدود السورية اللبنانية-الفلسطينية وفي مواجهة الجيش الإسرائيلي مباشرة.. ولم ترد إسرائيل على هذا الإجراء لأن الجنود الذين في مواجهتم شبه عراة وكان الوقت ليلاً.
وعلى الفور أعلمت الرئيس الأسد بالأمر وأرسلت لكل واحد منهم بندقية ووحدة نارية مع كيس بحارة وتعيين عملياتي يكفي ثلاثة أيام.. وطلبت إلى اللواء جميل حسن رئيس شعبة التنظيم والإدارة أن يوزعهم على كافة وحدات الجيش.. من "القامشلي" إلى "صلخد".. وكان عددهم ثلاثة آلاف ومائتين وخمس وعشرين ضابطاً وجندياً.
وخلال ثلاثة أيام تم تصفية ذيول هذه المشكلة ولكن العميد رفعت كان قد أصيب بجرح بليغ.. صحيح أن نسبة القوى والوسائط لم تكن في الأساس لصالحه لأن سرايا الدفاع كانت في ذروة الأزمة تعادل حوالي أربعين ألف عسكري(**) بينما باقي وحدات الجيش حوالي 360 ألفاً، ولكن خروج الطائفة المرشدية منها بهذا الشكل زعزع كيانها وهزّ بنيانها. ومن هذا الموقف المتشكل قرر العميد رفعت أن يؤدب أولاد سليمان المرشد في عقر دارهم أعني "جوبة البرغال". فجهز لهذه المهمة كتيبة مغاوير وأركبها في سبع حافلات ووجهها باتجاه اللاذقية. وعندما علمت بهذا النبأ اتصلت برئيس فرع المخابرات العسكرية في اللاذقية العقيد أسامة سعيد وأعلمته بالأمر وقلت له:
عليك أن تؤمن حماية "النور المضيء" بمفارز سريعة من عندك أو من الشرطة العسكرية وإذا لزم الأمر يمكن أن تطلب العدد الذي تحتاجه من الجنود من قائد القوى البحرية.
فقال لي: سيدي لا تحتاج لأي مساعدة لأن حوالي خمسمائة مسلّح من الطائفة المرشدية أصبحوا متواجدين في "جوبة البرغال" حول قصر أبناء سليمان المرشد..
ومرة ثانية تؤكد الحقائق والوقائع أن أسلوب الاتصال لهذه الجماعة أرقى من أسلوب اتصال أي مخابرات في العالم حتى بعد استخدامها لأقنية الاتصالات في الأقمار الصناعية.
وصلت طلائع سرايا الدفاع إلى "جوبة البرغال" فوجدت أن الحراسة كثيفة حول بيت سليمان المرشد وأن المعركة لن تكون في صالحهم أبداً، وبعد أن اتصلوا بالعميد رفعت طلب إليهم أن يهبطوا إلى الساحل ويتمركزوا في معسكر "تلة الصنوبر" التي تبعد عن اللاذقية إلى الجنوب بحوالي سبعة كيلو مترات، ولم يحتج حلفاؤنا الجدد لأي دعم مادي أو عسكري، وبعودة الطائفة المرشدية إلى حمى الرئيس الأسد بدأت تتآكل سرايا الدفاع من الداخل ولم يعد لها تلك الهيبة التي كانت لها أيام زمان

كانت فرنسا أيام الانتداب تركز على الأقليات وتقربها إليها لشق صف الوحدة الوطنية ومن هذا المنطلق أوحت إلى زعيم الطائفة المرشدية "سليمان مرشد" بأن يدعي الربوبية ومشى معهم في هذه اللعبة.. ولما رحل الفرنسيون بعد نضال مرير استمر 25 عاماً بقي سليمان المرشد على غيه الأمر الذي دعا وزير الداخلية في الحكم الوطني "السيد صبري العسلي" إلى محاكمته كمتمرد على السلطة وكمدع للألوهية بآن معاً وحكم عليه بالإعدام ونفذ به الحكم في صيف العام /1947
(**) كان العدد الحقيقي لسرايا الدفاع حسب يومية الوحدة "كشف القوة الشهري" بتاريخ 15\2\1984 هو 40,094 مقاتل
(***) بعد مرور أقل من عام على هذا الحدث تمت مكافأة الرفيق محمد إبراهيم العلي على هذا الموقف، وانتخب بتوجيه من الأمين العام عضواً في اللجنة المركزية للحزب في المؤتمر القطري الثامن أوائل العام 1985
كانت سرايا الدفاع تملك مركز تدريب لعناصر اللواء الجبلي في منطقة "جوبة البرغال" وإضافة لذلك فقد احتل العميد رفعت "تلة الصنوبر" التي تقع على البحر مباشرة وكان يتمركز في هذه المنطقة كتيبة أو أكثر من أفواج الإنزال الجوي.. ولما أخفقت التدابير التي نفذها العميد رفعت ضد الطائفة المرشدية أمر عناصره المرسلة من دمشق لهذه الغاية أن تتمركز في الموقع المذكور لتعزيزه ولأهميته البالغة لقربه من مركز المحافظة وأعني بذلك مدينة اللاذقية.
ولما كان العميد رفعت يعتمد بشكل جدّي على أبناء الطائفة العلوية قرر نقل الصراع إلى هناك، لأن المنطقة حساسة وكان يتصوّر أنه من الصعب على السيد الرئيس أن يأمر سلاح الطيران بقصف الأماكن التي ينشب فيها النزاع وكذلك الأمر بالنسبة للمدفعية والصواريخ، ومن هذا الإحساس الخاطئ بدأت حركات رفعت تتعثر خطوة خطوة لأن ما بني على باطل فهو باطل..
كان رفعت يدغدغ أحلام المتعصبين طائفياً بأن وعدهم أنه سيقيم الدولة العلوية هناك، كما أقام اليهود الدولة العبرية في فلسطين، وكما كان غلاة المتعصبين من الموارنة يحلمون بإقامة الدويلات الطائفية التي ستدور بفلك إسرائيل قولاً واحداً، وشجّع رفعت أن أمريكا سوف ترحّب بالفكرة لأنها مع أي تفكك للأمة العربية لأن هذا يخدم مصالحها الوطنية ومصلحة حليفتها الاستراتيجية إسرائيل.. ونسي العميد رفعت أن والده الراحل "سليمان الأسد" -رحمه الله- كان من أشد المقاومين الشرسين لإنشاء الدولة العلوية وكان من طليعة المناضلين الوطنيين في أواسط الثلاثينيات لمقاومة هذه الفكرة واجتثاثها من جذوره.
بدأ تحرّش العميد رفعت بالنظام هناك بأن أوعز إلى أنصاره في اللاذقية بأن يكتبوا على الجدران عبارات تمجّد بشخصه دون غيره مثل رفعت الأسد الشمس التي لا تغيب.. إلخ.. كما بدءوا بنصب الحواجز الطيّارة لإشعار المواطنين أنهم موجودون بقوة على الساحة في محافظتي الساحل اللاذقية وطرطوس. واتصلت بالرئيس الأسد وأعطيته المعلومات المتوفرة لدينا عن نوايا العميد رفعت باللاذقية وأنه حاول السيطرة على مسقط رأس الرئيس الأسد حتى يقول للعالم: إذا كان أخي لا يستطيع السيطرة على المحافظة التي ولد فيها فهو بالأحرى غير قادر على السيطرة في باقي المحافظات..
انتهى كلام مصطفى طلاس

لنا عودة بإذن الله مع ملمح جديد من ملامح الخيانة
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

أكرم الحوراني وماقاله عن سلمان مرشد

أكرم الحوراني الذي عاصر الحركة السياسية السورية منذ العشرينات وحتى السبعينات :
قضايا الرب سليمان المرشد :
كانت قضية (الرب) سليمان المرشد في جبال اللاذقية من أخطر القضايا على البلاد سواء قبل الجلاء أو بعده، وقد سبق الحديث عن الفتن والاعتداءات التي قامت بها جماعة المرشد عام 1945 وكيف عالجت الحكومة هذه القضية بأسلوب شجع هذا (الرب) على التمادي في طغيانه وتوسيع دائرة تسلطه وإرهابه.. فكان الناس يتناقلون باستمرار أخبارا لا يصدقها العقل عن الدولة التي أنشأها في قرية (جوبة البرغال) رغم أنه كان نائبا في البرلمان السوري. وفي 12 أيلول 1946 نشرت إحدى الصحف نبأ عن "اعتداء بعض الأشقياء على سيارة قائد لواء الدرك في اللاذقية" فسارعت وزارة الداخلية لتكذيب هذا النبأ -وهو صحيح- وقالت في بلاغ رسمي: "إن الحكومة وجدت من المناسب إرسال قوات من الدرك لمحافظة اللاذقية بصورة احتياطية لتنفيذ ما قررته اللجنة المؤلفة تحت إشراف محافظ اللاذقية من تأمين إعادة بعض فلاحي قرية جوبة برغال إلى أراضيهم المغصوبة التي كانوا قد نزحوا عنها على أثر حوادث عام 1945، وإعادة الأراضي التي وضع السيد سليمان المرشد يده عليها في قرية قلعة المهالبة إلى أصحابها كي يتمكنوا من استثمارها وفلاحتها بصورة هادئة، وليكون عامة الأشخاص المعادين الى جوبة برغال وقلعة المهالبة في أمان واطمئنان في حمي القانون".
وقد نشرت في جريدة اليقظة عدة مقالات حول الموضوع وفيما يلي بعض ما ورد فيها :
يقول بلاغ الحكومة أنها عمدت في بداية الأمر إلى تأليف لجنة لحل الخلاف بين الطرفين. وكان ذلك برضائهما. ثم تواردت اليهما الأنباء تشير إلى أن (الرب) لا ينوي التقيد بقرار اللجنة الآنفة الذكر... فأرسلت قائد اللواء الخامس للاشراف على الوضع. وما أن بلغ موقع (العويرة) الذي يبعد 6 كيلومترات عن (الجوبة) حتى تساقط عليه وعلى جنوده الرصاص من كمين بثه سليمان المرشد، فقابله الدرك بالمثل واستمرت المعركة ساعات تشتت على أثرها العصاة، ثم تقدمت قوات الدرك فاحتلت الجوبة وساقت (ربها) الى اللاذقية. وقد استشهد أثناء المعركة الملازم أول جميل هلال والدركي طاهر مكانس وجرح فريق من الضباط، وذهب اثنا عشر فلاحا مسكينا كقافلة أخيرة من ضحيا هذا الرب الدموي.. وقبل أن يستسلم المرشد أفرغ رصاص مسدسه برأس احدى زوجاته.. كما أن ابنه (فاتح) اعتقل أيضا..".

"ان معركة جوبة برغال الاخيرة ليست كالمعارك التي دارت بين الحكومات العثمانية والفرنسية وبين من شقوا عليها عصا الطاعة من ابناء الجبل، وانما هي معركة وطنية لانها معركة انقاذ لشرف واموال واعراض مواطنينا بل هي معركة انقاذ لشرف وسمعة هذه البلاد".(17/9/1946)
"إن ما يدعونا للعودة من جديد لبحث فتنة "جوبة برغال" جهل الكثيرين من المواطنين لشؤون هذه المناطق جهلا تاما، مع أنها من أخطر وأهم المناطق السورية. ولذا فنحن نخشى أن يرتكب المسؤولون بعض الأخطاء في معالجة فتنة سلمان المرشد، فتؤدي أعمالهم بالبلاد إلى اسوأ النتائج، لا يخفى أن جميع اتباع سليمان المرشد هم من القرويين السذج البسطاء، وهم بالحقيقة من ضحايا الاستعمار الفرنسي الذي سلط هذا "الرب" على اموالهم وعقولهم واعراضهم. فهل هم مسؤولون عن أعمال من ينكل بهم؟ أم هم يستحقون كل العطف والحب والمناصرة والانقاذ؟
"اننا نعلم أن كل من كان يتمرد على طغيان سليمان المرشد كان نصيبه الموت فهل يلام هؤلاء الاتباع على اتباعه؟ اننا نخشى أن لا يفهم المسؤولون حقيقة الوضع، فلا تستعمل الحكومة الحكمة والرأفة بحق هؤلاء الابرياء".
"ان محاربة الجهل والفقر في "جوبة برغال" كفيلة ان تقضي على جميع ما يثار من الدعوات الخطرة. فبنعمة العلم، وبفكرة الحق والعدل نبعث امتنا من جديد. أما القوة والظلم والجهل فهي من اساليب المستعمرين في مكافحة نهضتنا القومية.
اننا معذورون اذا خشينا ان يظهر في الميدان "أرباب" جدد، لاننا نشاهد الاعناق تمتد للاستغلال! ولكن باسم الحكومة وتحت ظلالها طبعا. الا استبدال رب واحد بأرباب من نوع جديدة".
ونحن لعطوفة محافظ اللاذقية الذي يعود اليه الفضل بالقضاء على هذه الفتنة نتجه بالعمل على أن يكون سبيل قوى الأمن الرحمة والعطف والحكمة والدعوة الحسنة. وان يسعى لتعميم التعليم في هذه المنطقة، كما نأمل أن يقطع الطريق على من يمدون الاعناق لاستغلال هذه الفتنة فينشئوا زعاماتهم على حساب آلام الشعب وجروح هؤلاء البؤساء الابرياء من جديد.

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ أحد وجهاء قرية شين يروي قصته مع سلمان المرشد :
ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﺭﺑﺎ ﻟﻠﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﺔ ﻭﺳﺨﺮﻭﺍ
ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻄﻮﺭﺓ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﺬﺝ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ
ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﺔ ﻛﻘﺮﺑﺔ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﺑﻄﻪ ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ
ﺑﺨﺮﻃﻮﻡ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﺍﻟﻰ ﻛﻒ ﻳﺪﻩ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﻞ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ
ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺑﺔ ﻭﻛﺬﺍﻟﻚ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺑﻴﺢ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺒﻄﺎﺭﻳﺔ ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ ﺛﻴﺎﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪﻳﺔ
ﺗﻀﻴﺊ ﻓﻴﺨﺮ ﻟﻪ ﺍﺗﺒﺎﻋﻪ ﺳﺠﺪﺍ ﻛﺎﻟﺒﻬﺎﺋﻢ . ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻛﺎﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﺍﻟﻬﻲ ﻟﻴﺤﺒﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻭﺗﻨﻄﻠﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺔ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺷﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﻏﺒﻴﺎﺀ ﻭﺯﻭﺩﻩ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﻓﻘﻮﻳﺖ ﺷﻮﻛﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻠﻘﺐ
ﺑﺮﺋﻴﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺤﻴﺪﺭﻱ ﺍﻟﻐﺴﺎﻧﻲ، ﻭﻋﻴﻦ ﺳﻨﺔ 1938 ﻟﻪ ﻗﻀﺎﺓ
ﻭﻓﺪﺍﺋﻴﻴﻦ، ﻭﻓﺮﺽ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ، ﻭﺷﻜّﻞ ﺟﻴﺸﺎ ﻟﻘﺘﺎﻝ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻟﺒﺴﻬﻢ ﺃﻟﺒﺴﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻔﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻳﻴﻦ
ﻭﺫﻫﺐ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ ﺷﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ
ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﺭﺳﻞ ﺷﺨﺼﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﺣﺪ ﻭﺟﻬﺎﺀ ﺷﻴﻦ ﺍﺳﻤﻪ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻟﻴﺨﺒﺮﻩ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﻣﻌﻪ ﺛﻼﺙ ﻣﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺ
ﺳﻴﺰﻭﺭﻭﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺷﻴﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻗﻞ ﻟﺮﺑﻚ ﺳﻠﻤﺎﻥ
ﻳﺎﺗﻴﻨﻲ ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻻ ﺍﺭﻳﺪ ﻣﻌﻪ ﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﺳﻪ ﻭﺟﻨﻮﺩﻩ ﻓﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﺗﺎﻩ
ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮ ﺑﺎﺭﺩﺍ ﻓﺎﻭﻗﺪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺟﻠﺲ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺍﻟﺮﺏ
ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﻀﺮ ﺩﺟﺎﺟﺔ ﻭﺻﺎﺭ ﻳﺸﻮﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺮ ﻭﻳﻄﻌﻢ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﻫﻮ
ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﺍﺭﻯ ﺷﺊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺏ ﻫﺎﻫﻮ ﻳﺎﻛﻞ ﻭﻳﻤﻀﻎ
ﻭﻳﺪﺧﻦ ﻣﺜﻠﻨﺎ .
ﻓﻌﺮﺽ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻥ ﻳﻨﻀﻢ
ﺍﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﺼﻴﺮﻳﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺍﻧﺎ ﺍﻋﺘﺮﻑ
ﺑﻚ ﻛﺮﺏ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻲ ﻃﻠﺐ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻣﺎﻫﻮ ﻃﻠﺒﻚ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﻋﺪﺓ ﺍﻳﺎﻡ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺨﺎﺹ
ﺑﺴﺮﻗﺘﻲ ﻭﺍﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﺯﺭﻳﺒﺘﻲ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺃﺱ ﻏﻨﻢ ﺍﺫﺍ ﺍﻋﺪﺗﻬﺎ ﻟﻲ ﻓﺎﻧﻲ
ﺳﺎﻋﺘﺮﻑ ﺑﻚ ﺭﺏ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﺍﻋﻴﺪﻫﺎ
ﺍﻟﻴﻚ .
ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺒﻴﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺖ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﺮﺏ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻴﺐ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺏ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﺍﻧﺎ ﺭﺏ ﻫﺎﻟﺠﺤﻮﺵ .
ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﻻﻳﻌﺘﺪﻱ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﺮ .

  جبهة أنصار الدين ‏@AnsarAlden3
#جبهة_أنصار_الدين
#حركة_فجر_الشام_الإسلامية
#حلب | إستهداف تجمعات المليشيات الشيعية في جبهتي #الراموسة و #الشيخ_سعيد

مدير مركز الدفاع المدني في أورم الكبرى ‫#‏بحلب‬،
البطل حسين بدوي يروي قصته عندما انشق بسيارة الإطفاء عن العصابة الأسدية الطائفية ليخدم بها المدنيين